順序如下：始祖、太祖、烈祖、高祖、圣祖、世祖、太宗、世宗、高宗、仁宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗。

廟號(hào)是中國(guó)君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼廟號(hào)從高到低排序 的名號(hào)廟號(hào)從高到低排序 ，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有廟號(hào)，一般君王死后會(huì)建筑專屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。

合于太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實(shí)際上的作用。如果每個(gè)君王的廟都留下，數(shù)代之后為數(shù)眾多的家廟會(huì)有祭祀上的困難。而對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追上廟號(hào)，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。

另外，由于后世皇帝謚號(hào)字?jǐn)?shù)膨脹，且?guī)缀踔灰呛笕私游坏幕实圩訉O都會(huì)給父祖上美謚，故謚號(hào)實(shí)際上無法顯示皇帝評(píng)價(jià)，廟號(hào)反而取代了謚號(hào)起到蓋棺定論的功用。

廟號(hào)從高到低排序按照“祖有功而宗有德”廟號(hào)從高到低排序 的標(biāo)準(zhǔn)。廟號(hào)最初非常嚴(yán)格廟號(hào)從高到低排序 ，開國(guó)君主一般是祖、繼嗣君主有治國(guó)才能者為宗。周朝確立謚號(hào)制度廟號(hào)從高到低排序 ，對(duì)君主和大臣廟號(hào)從高到低排序 的一生作為給予蓋棺定論的評(píng)價(jià)。

　廟號(hào)是中國(guó)古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)廟號(hào)從高到低排序 ，一般認(rèn)為廟號(hào)從高到低排序 ，廟號(hào)起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國(guó)君主一般是祖、繼嗣君主有治國(guó)才能者為宗。周朝確立謚號(hào)制度，對(duì)君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評(píng)價(jià)。廟號(hào)制度被廢止。秦朝連謚號(hào)制度也廢止廟號(hào)從高到低排序 了。

漢朝以后承襲了廟號(hào)這一制度。漢朝對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號(hào)。劉邦是開國(guó)君主，廟號(hào)為太祖(但自司馬遷時(shí)就稱其為高祖，后世多習(xí)用之)，謚號(hào)為高皇帝(謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉)。漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號(hào)都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號(hào)，但有廟號(hào)者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號(hào)）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號(hào)）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號(hào)）、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实郏ü馕涞蹌⑿闵蠌R號(hào)）；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號(hào)）、劉莊為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟號(hào)）、劉炟為肅宗孝章皇帝(孝和帝劉肇?zé)o廟號(hào))。東漢另外還有幾個(gè)皇帝孝和、孝安、孝順、孝桓四帝有廟號(hào)，不過孝獻(xiàn)帝時(shí)被取消。

到了唐朝，除了某些亡國(guó)之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號(hào)。

廟號(hào)常用“祖 ”字或“宗 ”字。開國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫，始于曹魏。到十六國(guó)時(shí)期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國(guó)，其帝王廟號(hào)幾乎無不稱祖。

在稱呼時(shí)，廟號(hào)常常放在謚號(hào)之前，同謚號(hào)一道構(gòu)成已死帝王的全號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、 隋煬帝，而不稱廟號(hào)。唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。

一般來說，廟號(hào)的選字并不參照謚法，但是通常也選擇具有美好意義的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。從唐朝以后開始，王朝的開國(guó)皇帝廟號(hào)通常為“太祖”，第二代帝王廟號(hào)常常為“太宗”。如果王朝帝系發(fā)生變化，則其廟號(hào)為“世祖”或“世宗”。但是這并不是成例，也并不是通例。